by Avi Goldreich, used by
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A máquina do tempo é uma sensação
que nidifica em mim quando estou visitando a loja de livros antigos de Mr.
Hobber, em Budapeste, Hungria. Hobber aprendeu a conhecer os meus caprichos e
após a saudação inicial e do copo de água mineral (Mr. Hobber é um vegan) ele
me leva até as escadas para o porão enorme, a"seção judaica".
A seção judaica é uma sala cheia
de livros sobre temas da antiguidade que o Sr. Hobber vê ser judeu. Entre os
livros há alguns que não são sequer digno de ligação com seu couro. No entanto,
em algum momento, pode-se encontrar lá tesouro cultura real. Muitos dos livros
são livros sagrados que podem ter sido roubadas de arquivos de 'sinagogas:
Talmud, Bíblia, Mishná, velho Siddur estilo Ashkenazi, e outros. Habitualmente,
eu os abro para ver quem é o titular; quem era o menino do Bar Mitzvah que
recebeu o livro há duzentos anos e para quem ele passou o livro, no final de
seus dias. É simplesmente, curiosidade.
Muitos dos livros são escritos na
língua alemã. São livros de ruminação judaica, escritos por cristãos ou judeus
assimilados. Algumas vezes se pode encontrar uma volume manuscrito do Talmud
que é muito caro; milhares de Euros, situado no armário especialmente ao ar.
Hobber sabe o seu valor. Algumas vezes se pode encontrar uma pechincha, como o
livro Palestina por Hadriani Relandi - seu nome profissional original, Palaestina, ex Monumentis veteribus
Illustrata, publicado pela Trajecti Batavorum: Ex Libraria G. Brodelet,
1714. Pode-se encontrar tais livros originais em poucos lugares no mundo,
também na Universidade de Haifa.
[Link Origina para lugares onde o
livro pode ser encontrado e detalhes sobre o autor, etc .. Agora para baixo]:
O autor Relandi [1], um
verdadeiro estudioso, geógrafo, cartógrafo e filólogo bem conhecido, falando um
perfeito hebraico, árabe e grego antigo, bem como as línguas europeias. O livro
foi escrito em latim. Em 1695 ele foi enviado em uma excursão para Israel, na
época conhecida como Palestina. Em suas viagens, ele pesquisou aproximadamente
2500 lugares onde as pessoas viviam como eram mencionados na Bíblia ou Mishná.
Seu método de pesquisa foi interessante.
Ele primeiro mapeou a Terra de
Israel.
Em segundo lugar, Relandi
identifica cada um dos lugares mencionados na Mishná ou Talmud juntamente com a
sua fonte original. Se a fonte era judia, ele listou juntamente com a sentença
apropriada nas Sagradas Escrituras. Se a fonte era romana ou grega, ele
apresentou a conexão em grego ou latim.
Em terceiro lugar, ele também
providenciou uma pesquisa da população e o censo de cada comunidade.
Suas conclusões mais importantes
1. Nenhum assentamento sequer na Terra de Israel tem um nome de origem
árabe.
A maioria dos nomes de
localidades são originários do hebraico, grego, latim ou línguas romanas. Na
verdade, até hoje, a não ser por Ramlah, não há nenhum assentamento árabe com
um nome árabe original. Até hoje, a maioria dos nomes são de assentamentos
hebraicos ou de origem grega, os nomes sao distorcidos para nomes árabes sem
sentido. Não há nenhum significado em árabe para nomes como Acco (Acre), Haifa,
Jaffa, Nablus, Gaza, ou Jenin e Ramallah cidades nomeadas, El Halil e El-Kuds
(Jerusalém) carecem de raízes históricas ou filologia árabe. Em 1696, o ano em
que Relandi visitou a terra, Ramallah, por exemplo, foi chamado Bet'allah (A
partir do nome hebreu Beit El) e Hebron foi chamado Hebron (Hevron) e os árabes
chamaram Mearat HaMachpelah El Chalil, o seu nome para o patriarca Abraão.
2. A maior parte da terra era vazia, desolada.
A maioria da terra era vazia,
desolada, e os habitantes poucos em número e se concentravam principalmente nas
cidades de Jerusalém, Acco, Tzfat, Jaffa, Tibério e Gaza. A maioria dos
habitantes eram judeus e o resto, cristãos. Havia poucos muçulmanos, em sua
maioria, nômades beduínos. Nablus, conhecido como Shechem, foi excepcional,
onde cerca de 120 pessoas, membros da família muçulmana Natsha e cerca de 70
Shomronites, viviam.
Na capital da Galiléia, Nazaré,
viviam cerca de 700 cristãos e em Jerusalém, cerca de 5.000 pessoas, a maioria
judeus e alguns cristãos.
A parte interessante foi que
Relandi mencionou os muçulmanos como beduínos nômades que chegaram na área,
como trabalhadores sazonais para reforço no trabalho de construção e
agricultura.
Em Gaza por exemplo, viviam cerca
de 550 pessoas, cinqüenta por cento judeus e o resto em sua maioria cristãos.
Os judeus cresciam e trabalhavam em seus vinhedos florescentes, pomares de
oliveiras e campos de trigo (lembre-se Gush Katif?) E os cristãos trabalhavam
no comércio e transporte de produtos e mercadorias. Tibério e Tzfat eram em sua
maioria, judaica e com exceção de mencionar pescadores, no Lago Kinneret - o
lago da Galiléia - uma ocupação tradicional em Tibério, não há nenhuma menção
de suas ocupações. Uma cidade como Um el-Phahem era uma vila onde dez famílias,
cerca de cinquenta pessoas no total, todos cristãos, viviam e onde havia também
uma pequena igreja maronita na aldeia (A família Shehadah).
3. Nenhuma herança palestina ou nação palestina.
O livro contradiz totalmente
qualquer teoria pós-moderna que reivindica um "património palestino",
ou nação palestina. O livro reforça a ligação, relevância, pertinência, o
parentesco da Terra de Israel para os judeus e a absoluta falta de pertences
aos árabes, que roubaram o nome latino, Palestina e a tomaram como seu próprio.
Em Granada, Espanha, por exemplo,
pode-se ver o património e arquitectura árabe. Em grandes cidades como Granada
e a terra de Andalucía, montanhas e rios, como Guadalajara, pode-se ver uma
verdadeira herança cultural árabe: literatura, criações monumentais,
engenharia, medicina, etc. Setecentos anos de reinado árabe deixou na Espanha
uma herança árabe que não se pode ignorar, esconder ou camuflar. Mas aqui, em
Israel não há nada como isso! Nada, como os espanhóis dizem! Sem nomes de
cidades, nenhuma cultura, nenhuma arte, nenhuma história, e nenhuma evidência
de regra árabe; somente enorme roubo, pilhagem e saques; roubar os lugar mais
sagrado dos judeus, roubando os judeus de sua Terra Prometida. Ultimamente, sob
os auspícios de todo o tipo de israelenses pós-modernos - também seqüestro e
roubando-nos da nossa história judaica.
Nota de rodapé
[1] A partir de
http://www.answers.com: "Adrian Reland (1676-1718), holandês orientalista,
nasceu em Ryp, estudou em Utrecht e Leiden, e foi professor de línguas
orientais sucessivamente em Harderwijk (1699) e Utrecht (1701). Seus trabalhos
mais importantes foram Palaestina ex Monumentis veteribus Illustrata (Utrecht,
1714), e Antiquitates sacrae veterum Hebraeorum ".
